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Nouvelles sportives

« Ça ne nous appartient pas »: c’est la dialectique, idiot


Le jeu est à nous et nous ne le possédons pas.

Je viens de terminer la lecture d’un article de Jonathan Liew sur les coûts pécuniaires d’une journée chez Lord’s. N’habitant pas en Angleterre, je n’ai jamais jeté les yeux sur le prix d’un billet. Il s’avère que c’est 160 £, plus de 300 $ dans notre devise provinciale.

Le jeu anglais, en effet, le cricket mondial, a toujours été un gâchis de contradiction et de distinction de classe. Pendant une grande partie de son histoire, c’était un jeu de professionnels et d’amateurs où les amateurs régnaient sur le perchoir, tirant des leviers et changeant les «lois» comme ils l’entendaient et en fonction de leurs besoins.

Le cricket est un jeu de paysans qui, à mesure que les tisserands indépendants ont été dépassés par le métier à tisser, ont migré vers les ruelles et les parvis du prolétariat urbain en plein essor. Pendant ce temps, alors que les bourgeois prenaient le contrôle de l’économie, la noblesse capturait le cricket principalement pour parier sur les résultats de ce jeu ésotérique.

L’entrée de la noblesse dans le cricket a fait passer le jeu des champs et des ruelles aux grands terrains, les maisons des nouveaux grands clubs, à travers le pays et finalement dans les colonies de l’empire. En particulier, en Afrique, en Asie du Sud, dans les Caraïbes et aux antipodes ; il y a également eu un boom à relativement court terme dans les Amériques au sens large.

Alors que le monde voyageait tête baissée vers la modernité, le cricket et le jeu sur le terrain ont mis à jour les contradictions des structures de la société. CLR James, dans Au-delà d’une frontièreraconte comment Learie Constantine, un homme noir qui était formellement inférieur à ses adversaires et coéquipiers blancs, a dit à James que lui et les autres joueurs noirs étaient clairement supérieurs et capables d’autonomie sur le terrain.

Le cricket anglais a aboli le statut d’amateur en 1962. Formellement, selon les «lois», le terrain de cricket était un lieu sans distinction de classe. Ici, que ce soit à Lord’s ou à Old Trafford, le seul spectacle était un travail humain extraordinairement qualifié.

Ceci est, bien sûr, un mythe. Ou, à tout le moins, une incompréhension fondamentale des structures qui régissent non seulement le jeu de cricket, mais notre monde.

Il fut un temps dans les années 90 et au début des années 2000 où il est apparu que, peut-être, l’obsession du cricket anglais pour la classe et les gentlemen se dissipait. De nombreux joueurs issus des écoles publiques et issus de l’immigration faisaient leur chemin et excellaient dans l’équipe nationale. La longue chambre étouffante et enfumée du Lord échangeait Chablis contre de la bière blonde.

Puis il y a eu l’inévitable réaction. Le cricket, notoirement, est un jeu de traditions et lent à évoluer. La réaction a été dure et rapide et a pris la forme d’une économie thatchérienne défendue par une nouvelle classe dirigeante.

En 1998, lorsque l’Angleterre a remporté la Coupe du monde des moins de 19 ans, trois membres de cette équipe ont fréquenté des écoles payantes. Lors de la dernière compétition U19, l’Angleterre a aligné dix joueurs issus d’écoles payantes. L’équipe anglaise qui a pris le terrain à Hobart plus tôt était composée de huit garçons d’écoles privées.

À la fin de 2019, il n’y avait qu’un seul homme noir éduqué par l’État qui jouait au cricket de première classe en Angleterre.

Le point de l’article de Liew est que vous ne fixez le prix des billets à un niveau tel que 160 £ que si vous voulez seulement attirer des gens qui n’ont jamais à penser à quelque chose d’aussi insignifiant et gratuit que argent. Comme il l’écrit : « Si vous avez besoin de demander le prix du costume, mon vieux, vous ne pouvez pas vous le permettre.

La vérité est que ceux qui gouvernent le cricket prendront en compte les besoins des gens qui doivent choisir entre la nourriture et le chauffage parce qu’ils n’ont jamais eu à le faire.

(Photo de Gareth Copley/Getty Images)

Nous avons tous vécu cela dans une certaine mesure. Peut-être dans le fauteuil d’un dentiste qu’on nous dit que nous avons besoin d’une obturation ou d’une couronne. Le dentiste explique les causes de notre inconfort, puis ils expliquent les bienfaits de la guérison et de la qualité de vie qui en découlent. Vous et eux êtes alors silencieux, d’une telle manière que c’est lourd, et vos deux yeux sont plus larges que la normale.

Vous cédez alors et demandez, feignant une désinvolture que vous ne possédez pas, « Combien cela coûte-t-il? »

Les gouverneurs de notre jeu envisagent un monde de capitaux privés et de franchises multi-clubs où la communauté est un slogan pour vendre leur marchandise. Ils parlent de ce que les fans veulent sans nous laisser décider, uniquement après l’argent. Une journée au cricket, pour eux, c’est une question de rouler et de vendre. Tasses Pimms et Veuve Clicquot.

Je n’ai pas de chiffres sous la main pour les prix du cricket australien, mais mon intuition est que la tendance est la même. De plus en plus de crickets se cachent derrière un mur payant, en contradiction avec les lois anti-siphonnage, et des points de vente de nourriture de signalisation de statut plus chers sont installés sur le terrain, supprimant progressivement les pâtés à la viande et les hot-dogs.

Et nous ne semblons pas en être bouleversés. Les fans les plus bruyants sont heureux de critiquer Cricket Australia et d’autres conseils chaque fois qu’ils essaient de faire de notre jeu un endroit plus accueillant, débitant des bêtises réactionnaires sur le « politiquement correct ». Mais peu font du bruit sur la néo-libéralisation croissante de notre jeu.

Tout cela découle de la plus grande contradiction du cricket et de tous les sports. Le jeu est à nous et nous ne le possédons pas.



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